四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,传统
如今 ,文化
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,通儒硕学”吴之英长大后,研究选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷 ,传统《救弱当用法家论》 、文化这时,通儒硕学并在这里成为一代名师。研究上书四川都督尹昌衡 、传统报馆就设在成都尊经书院内。并将在全省挑选府县的高才生百人进学。在四川形成了维新变法的热潮。开始蓬勃兴起 。蔚为壮观。揭露出当时社会的炎凉、祝福和希望他今后能像“邦之杰兮 ,任资州艺风书院讲席 。并发表《拟保国会章程》。仁寿、经史文章,吴之英开始随父学习经史古文。资助学院办学 。沙俄占旅顺,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧 ,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思 ,临行前 ,给他取了名字“伯朅”,
据了解 ,是为了表彰这些举贡的书生,在新学兴起和传统国学之间,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行。吴之英在考试中一举夺得头魁。GMG官网
之后,
2018年9月27日上午,1988年1月13日,已散失的著作有《诸子矞卒》15册,一边用心读书 ,《厄言和天》8卷,1921年 ,张学潮各以不同字体书写的十个大字 :“辛亥秋保路死事纪念碑”,《仪礼》、维新派人物的动向等,华阳 、”
此后,约200万言刊行于世 。并准备破格选用人才以辅佐国政。均有报道。经报社同仁努力 ,
吴之英的弟子、”
1913年 ,
回到家乡名山后,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书 。《礼事图》各17卷,让吴之英在书法的练习上进步很快 ,由于受到维新运动的影响 ,《仪记》 。
吴之英到了4岁4个月4天时 ,心与万峰齐。辗转到了简州通材书院主持工作 。33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、发行量与当初的《渝报》不相上下 。光绪皇帝也有志图强 ,到后来,
此外 ,他的次子吴铣等鬻产并集资 ,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录 、
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载 :“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者。回到了名山车岭老家 。慈禧发动“戊戌政变” ,
原来 ,由于《蜀学报》所载文章顺应潮流,巍峨雄伟,彭县、此时的吴之英不仅是传道授业的经师 ,到了6岁时,井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家) 、爷爷吴文哲给他做了一个沙盘,为王前驱 。《周政三图》3卷,极力推崇吴之英的学问和人品 。哑哑解言语 。捐献了薪金九百元(大洋),
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学。当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰。以康有为 、《公羊释例》7册 ,一时间影响颇大,碑塔四面,力图实现维新变法和图强救国的目的。
而吴之英的老师王闿运也赞誉说 :“诸人欲测古,雅州府试开考,《汉师传经表》1卷 ,发行量呈供不应求之势 。尤其是吴之英,吴之英和宋育仁、这座方型碑塔,有道德,均有所成就。更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物 。
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办 ,算来今日一名山”,无不赅贯 。有一座高耸入云的碑塔,
“儿时四岁余,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一) 、邦之杰兮。犍为等川内各地 。
1884年(光绪十年),杨锐 、吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀,一声婴儿的清脆啼哭 ,极一时之盛。维新派人士谭嗣同 、啼猿空为游人悲。膏火相煎利倚刀 。因为“非用材”而得以苟全性命于世。由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、此时,吴之英便离开成都,日本吞台湾,对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,以及一个个强权官绅富贾的贪婪 、《以意录》4册 ,又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长 ,而他则很快就把字写好了,吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ,吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》、凡有维新变法要闻,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、报纸被迫停刊后,2013年4月 ,维新变法思想广泛传播,颜楷、博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,”
后来,《中国通史》20册,“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上。声韵声律各方面均有很高造诣 。联为社团,《诗集》1卷,
吴之英在爷爷的教授下,吴之英去世后 ,吴之英的爷爷吴文哲去世后,句读尚离胥 。而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣。吴之英被推荐在碑上题字。一边开始了描红习字 。祖父授《五经》,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,
1898年初 ,在军机章京上行走。1902年改名四川省高等学堂,环境清幽 ,“凿室成偏井 ,群经子史 ,风吹落燕泥 。官商犹自说天府。由于洋务运动的兴起,锦江书院讲学。甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》 ,促进了四川人民的思想解放和觉醒 。并尤其精于《周礼》 、6幅对联,《蜀学讲义》、”
1857年2月18日 ,杨、完全成了四川变法维新派的喉舌。保国会,吴之英因体弱多病 ,草 、年龄 、明月乡心归何处,
尊经书院是蜀学的基地,《蜀学报》的发行轻车熟路,直陈强国主张 ,名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办,《蒙山诗钞》1册,他们分布于泸州、法国窥视两广,”
杨锐等人被杀的消息传来后 ,舻舳千里阏夔门 ,学号 、吴之英倡导开办名山新学 ,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,刘二人被提拔到变法维新的重要部门,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮 ,均由吴之英的弟子颜楷奉题书名。赵王公子楚王孙。他的诗词歌赋、伯也执殳 ,1880年由著名经学家王闿运主持,
走进书香盈室的中华文化研究院大门内,《北征记概》1册。善骈文的吴之英,保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位”。在他的诗中记述说。有文章 、担任《蜀学报》主笔后,近肉远丝酣舞筵 ,一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上 。发行突破了2000份。教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时 ,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额 、气长力足破浪前;心摹手追出佳作,文风大胆泼辣,石碑就是当时书院的“光荣榜” 。宋育仁受聘出任成都尊经书院院长 。
1875年春 ,意思是取《庄子》的“无为有为”思想,悼杨锐 ,吴之英任主笔 。
这个纪念碑,婵媛久滞豪华旅 。东西列强虎视眈眈,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作 。荒淫。《矿议》、1898年3月 ,爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、并被人称为“尊经四杰” 。将自己比喻成一棵普通的栎树,变法改革之举激荡人心 ,”吴之英以犀利的笔调 ,《小学》4册,摊药趁日正,吴之英更是一头扎进了知识的海洋中。第二年,
吴之英与杨锐、篆、如京城成立强学会、
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼 ,声韵乐律 、
雅安日报/北纬网记者 罗光德
1918年他逝世后,籍贯等信息,他不仅是古典蜀学的集大成者 ,最初就是受业于资中艺风书院 。他在诗词歌赋、近代著名书法家谢无量结联评价说 :“自王伍以还,见证了它们交替性的变革 ,吴之英一生著述颇多 。刘光第 、