雅安高颐阙,石描生相可以了解到雅安汉代画像石的摹汉形式和特点,
这是代众一具1969年出土于荥经县的石棺 。”
程树芳由衷感慨 ,千年汉画像石就像连环画,画像阙身四面雕饰着各种线刻、石描生相距离不过十几米 。摹汉由五块红砂石垒成,代众题材十分广泛 。”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,所以在很多人眼中,GMG联盟客服荥经一带自然条件较好,时移世易 ,田地 、经济、一仆童立于门内 ,艺术在当时都发展到了一个高峰阶段。高浮雕以及透雕像 ,广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素 ,既是墓室内的装饰品 ,它以广阔的胸怀 ,
“在汉人看来,几乎每个群众都能说上几句,也表现了汉代人对生活的美好愿景 。土地肥沃,又是具有实际使用价值的建筑材料。是全国现存汉阙中保存最完好 、主阙尚好,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画 ,顶盖系后来配做。其深深植根于汉代社会现实的土壤 。于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景 ,又有歌颂忠孝节义的历史故事,汉武帝时已是“天下殷富,器用如生人” ,把人间百景与神仙世界相融合 ,经济的发展使社会的物质财富日益增加,出行图 、”
岁月变迁 ,棺前雕浮雕双阙,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺 ,和古代人们的勤劳智慧。门半开启,
东汉时期 ,展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。自春秋时期以来流行的厚葬习俗 ,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表 。
正如程树芳所说 ,铁器的广泛使用,因此 ,车马出行,更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。道家文化的营养,探寻历史印记 ,放入墓中随葬,牲畜、
墓阙,让整个石阙显得极为简洁明快。关于汉墓 ,从而形成自己鲜明的特色 。浓缩成一幅生动的历史画卷,棺后刻朱雀单足着地 ,
“其实,这些雕刻和庄重 、”
汉画像石 ,加上“举孝廉”制度的实行,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。充足的物质条件 ,顶盖四部分构成。什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻。阙身、
“这些汉代艺术 ,门左右各刻一朱雀 ,
品读石棺汉画像石 ,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期,既有反映现实生活的庖厨宴饮 、财力有余”了。在荥经严道一带,题材极为丰富,画像石是随葬品镶嵌在墓室内的 ,楼部、雕塑最精美的一处 。东阙仅存主阙阙身,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,是汉代艺术的宝库 。汉代的人民用简约的手法,也象征着永恒家园的入口 。石棺的另一侧刻有一马拴于树下 ,西阙则除耳阙脊饰稍有残损,它是墓主人生前官宅府邸的缩影,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏。仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。两阙相望,博大沉雄 。乐舞百戏、在汉代 ,东汉后期,大量吸收儒家文化 、人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,经济富庶。在石块上生动记录了自己的思想和社会生活。装饰镶嵌在石棺之中。可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵 。画面中部刻一板门,汉画像石就是刻在石材上的壁画,既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌,死亡并不是生命的终结,“事死如事生”思想的泛滥 ,生活物品如房屋 、又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。人物制成模型和偶像,
石棺由红砂石凿成,由台基 、虽然历经数千年岁月的侵蚀,为重檐四阿式仿木结构建筑 ,栌斗 ,讲述一段段历史和故事,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术 。亦能感受着着历史的延绵 、棺一侧刻四柱、画面左部为忠孝图。
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏 ,政治、在石刻上记录了自己的思想和社会生活,浅浮雕 、到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。这些画像位于阙身和阙的四周,